泥菩萨第 58 章

只见扎材铺，早已备好蜡纸、、美酒、茶、果等供品。桌还有用黄纸墨书写好疏文，盖经师法印，法印盖在最落款。坛供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。神位用纸墨书写。侈画屋焚蜡纸，请神，唱：“稽首太尊，归命礼北辰。仰启二尊帝，朝现七元君。经始蜀者，为天。天地生元气，灵光聚北辰。紫微开帝座，玄阙列真君。於是七元君，圣善通灵。”

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只见侈画右手中指的丹二字金光闪烁，侈画偶有应，必有难临头，修士的官玄之又玄，这丹更是趋吉避凶的祖宗，侈画又觉短短数自己所修之法难有寸，打起了海收获的《阳符经》的主意。

金丹之第步是修炼三三，者，、气、神也。，先天点元阳也；气，未生之初祖气也；神即，天所赋也。此三品药，炼化气，炼气化神，炼神化，三之旨也。三者，曰鼎炉，异名虽多，而玄关窍，实鼎炉也；二曰药，异名亦多，而先天气，实药也；三曰候，名亦甚多，而元神妙用，实候也。

侈画机缘巧之破解碑的秘密，却是冲开了这三三，只是运用还甚成熟，侈画闭目，脑中默念《阳符经》只觉子灵，若羽化，再睁眼，只见自己面对着自己窍而坐，侈画自知这是机缘，忙存心观想。

只见自己背属督脉，尾闾、脊、玉枕，三关，阳气蒸腾，尾闾关在背脊，脊骨头，其关通肾之窍。直至背对肾，谓之脊关。又至脑，谓之玉枕关。三关通起条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气升之路。

面丹田、中丹田、丹田，谓之三田的修士之命之股气由而。自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田寸二分，非八寸四分而何。脐之，肾之，名曰偃月炉，又曰气海，侈画愣，这正是武林之打熬子的路子。

侈画这愣脑中却是响起神念：“泥谓之丹田，其在两眉正中入三寸之地，方圆寸二分，虚间，乃藏神之所；黄宫也，乃中丹田，方圆寸二分，亦虚间，乃藏气之所，炼丹之鼎；稍寸三分，名曰华池，又曰丹田，方圆寸二分，亦是虚间之，乃藏之所、采药之。此有两窍，向窍通肾，直窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直之气产生之时，玄关自开。”

全三三田。三观三开始自觉地自由运转，侈画此时心里突，这是走入魔的征兆，侈画静心静气，旁画眉也看侈画此时的状妙，正，却被侈画止住：“按说的，点灯三十六盏，按八卦方位排列，阳爻盏，爻二盏，中间去把那阳鱼蒲团搬，！”

画眉听侈画如此说，也敢多问，会侈画见按照自己所说的布置好以，意想天地万之华灵气化为七龙，自七窍而入，汇于起，聚于泥，然，将其入黄，如此行之四十九次，再念咒七遍：“天罡正气，万之，付吾躯，造吾仙形，金丹粒，永保生，玉皇帝，封为卿。”

符咒现在侈画的脸，侈画将供桌的朱砂放于砚中，以涌泉相调，取芨条研之，待粘稠之时，饮，只见右手手指的丹二字由转赤，侈画以两手心掩耳，十指脑，食指中指，以两手中指敲打脑，画眉吃惊的发现自己耳中竟然闻有冬冬之声。

少顷，侈画见自己手的丹二字恢复正常，了气，画眉见状忙问：“没事了吧？”侈画边觉着自己的化边：“如此已到了第二步炼炁化神，这丹之端是境神速，只是也凶险异常，刚才显显走入魔”。

画眉听侈画这么说，眼泪就吧嗒吧嗒的掉，把住侈画：“以这么冒险了，这符经端是凶险异常。”侈画着画眉的头边安画眉边：“修之士朝闻夕足矣，如今已成就阳神之，这是好事。”画眉还是哭个，没办法，侈画只好保证易再修炼这符经，画眉才破涕为笑。

修途，神脱而称为神，且只有达到元婴之，何谓元婴，即神如婴，受得点伤害，且能离太久，光是这样，却有莫好，观想自，如侈画般，若有走入魔的征兆，能及时悬崖勒马。

至于何谓阳神？封神榜所封之神皆是阳神，虽无，但有实，惧阳光，畏，侈画此时虽无正神之名，却有正神之实，那岂是能横着走了？也然，打个比喻，能杀，也能照亮，而侈画就只能照亮，简单说虽有阳神之躯，却还没被天认可，所以法没有丝毫境，只是个瓦数的灯泡。

侈画拍了拍画眉：“好了，耽误了这么久，天都黑了，还没布置完”，画眉听侈画这么说吗，鼻涕眼泪往侈画抹了又抹，才起蹦蹦跳跳的跑回里屋，侈画看了看自己惨忍睹的衫，角微扬，苦笑了声。

侈画神正，指掐无名指部，其余四个手指拳，手各自以拇指托著中指成弹指状，其指头直；左手安于，手掌向，右手覆其，但相接触；左为，右为化，或者是以此为报说法之印；法说法是以拇指托无名指。

此印理智二、生佛如、迷悟等义；又左手表众生的五，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为智拳印，又称为“菩提最契”、“菩提引导第智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“法界印”等。其中金刚界印会如之结印，为独法之印。

侈画心中观想如佛念：“又若作法時，先未作壇。天像真言加湯百五七遍，即洗天，真言曰唵蘇吽訖羅吠縛賀居油湯，湯加持百八遍，真言曰唵素揭智毘揭智毘揭荼伐底多娑婆訶。”

堂中顿时如热油开锅，正中地砖起伏定，偶尔还会冒个个的气泡，仿佛硕的油锅，侈画以左膝托左手，掌心向，右手同左手般，重叠于左手之，两拇指指端相拄，闭目静坐守株待兔。

忽的阵风骤起，侈画中指掐住掌心纹，指中指，其余指甲直立，门地立马现八卦，只见影从落单剑驻地，个借就跳入堂中，这影在食指的第二节恰了，堂亮若昼。

侈画睁眼看，只见堂中伫立黄袍老，穿的明显是茅山士特有的袍，这老看了侈画眼：“冤有头债有主，杀了，就去陪吧，之让个明鬼，老夫常笑，别地狱阎王问起，都知谁杀的。”

说罢木剑亮，剑直取侈画而去，侈画中指和食措并按指中节，神为北帝念：“太微帝君，丹守灵，造就兵甲，驱辅正，阳和布，复黄，天符帝，震摄刀兵，给起”。话音落，棺材炸裂，青石弹起，中纸风涨，盔甲，护在侈画面。

☆、第九章 丹对决

这常笑虽说是士，但手是在门之中了名的，提着手中的木剑就赢了去，丝毫顾忌挡在侈画面的兵，护在侈画的兵间的刅，刀挥了去，常笑仿佛非常随意地挡了，侈画愣，木剑丝毫无损，反而是兵的佩刀成了断刀。

“这是神剑，树多次被雷之。树木地心子就会产生这种神木。这种神木。任何神兵利器都能其分毫。而且传说之中。万年以地雷碧木地树心木质。会逐渐地鳞片。地神可以寄居其中。比窍还为安全，”本是侈画吃饭的画眉言提醒。

老掏张黄符用剑，手掐真君咒，边踏罡步躲避兵，边摇头晃脑的念：“谣歌洞，帝君守坛。五帝较录，受符三官。备卫四门，束魔去。流铃掷，除焚残。佩金书，炼芝颜。玄虚素，心三关。骑龙跨鹤，控凤乘鸾。万星守舍，千魔。炁存，万仙悉安。”

随着老念咒只见神剑的越越，老头胡子：“着家伙”，就朝着兵砸了去，惧刀劈斧砍的兵顷刻化作飞灰，老见状得意笑，想乘胜追，指掐食指第节天师印：“五星虚映，焕景神。包罗元象，炁群灵。潜形杳默，周游五经。扬威耀，役使甲丁。却妖除祸，涤消氛。万魔恐怖，龙虎飞奔。紫云覆，万炁齐并。”

龙虎于中凝形，手印又称诀，表明它显示祖师秘传的诀。手印的作用是是召神，手印是向神灵表示至诚的方式；二是御鬼，手印有著镇伏妖的威；三是载，侈画，左手剑，右手弹指状，个弹指弹在老常笑的手背，老吃，中凝形的龙虎骤散。

侈画右撤落步时，尖外撇落臂沉腕，河卒然翘起就是个突，老眼睛，间拂尘就是甩，正再补剑，只见侈画剑向撩在充分右旋转带行，并与左收协调致连贯气，右尖朝向，左膝提，而，注剑尖。

老见本及掐诀念咒，暗骂声，地左向左方撇步，步幅稍，尖横落，差点就是个趔趄，总算是避了，拂尘往间，展左掌，掌心雷飞，见侈画个铁板桥避，老小指从无名指背，中指定.指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹伏印：“飞腾半骑麒麟，统摄五百雷神，鬼怪被逐无躲，妖魔也难行，顿时放三味，全收亿万，吾奉雷祖帝急急如律令，敕左”，雷应声朝着侈画扑去，侈画个驴打，老手边，绕了个弯又追了回。

侈画骂了句，以带剑，眼随剑行，收、抡、左手剑指落致把在雷，步、举剑抡、左手剑指向划弧两手叉划圆，朝着老指：“还”，两雷弧径直朝着老飞了去。

老百姓普遍认为雷木是天雷电所劈开,鬼惧之，是最有度的避法。因为雷公电封杀灵的信息残留在雷木,对灵极震慑,但这神木还有个特点，就是驻雷，常笑剑横，两雷弧仿佛对常笑失去了趣，反而是对神剑更有趣，争先抢的钻了去。

这个功夫，侈画却是见缝针，掏张纸黑字的符咒在剑，右手用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开，指掐寅念：“地元君，威统六府，黄真气，往复游走，华万丈，隐郁虎，修得地行，朝见君主。”

取气，吹其，喝声：“开”，常笑顿现门，未等老反应，知被传到哪里去了，侈画起到堂供桌叩齿四十九遍，右手执笔，意想笔为青龙之化，以朱砂书通地符于黄纸，书符时咒曰：“地放灵光，普照苍，养育万，造福八方，付气，可通府王，紫清帝，助堂。”将符以烧成灰，倒在黄酒之中调匀，吩咐画眉看好家，意想足现洞，躯随之而入。

说这老发现自己被传到这知是什么地方的地方，料定了侈画会追分个胜负，气部憋，颗金丹从中了，用右手指甲掐住左手指甲方，静坐于地，念：“神光朗耀，瑞炁雨旋。箕斗澄辉，芝宇晏然。玉眸金真，殿纯乾。夜作昼，回子午。太华流彩，丹凤飞圆。息魔灭，步祥烟。天真普集，齐到帝。”

金丹之旁骤现只丹凤头、燕颔、蛇颈、背、鱼尾、五彩，六尺许，凤是们心目中的瑞，天太平的象征。古认为时逢太平盛世，有凤凰飞，可这凤凰确是凶，按阳五行之说，凤赤，五行属，是南方七宿朱雀之象，所之，寸草留。

虽说只是老丹幻型而，却也容小看，声凤鸣，朝着刚落地的侈画飞了去，世只知茅山术术如何如何，却知茅山丹，茅山丹强调炼是将自看成个小天地，又因为“天应”，部的器官神灵是可以与天地相互应的。头是乾，足是坤，把持先天之气，称之为神，聚神凝丹，成就丹。

茅山丹虽说与无缘，伐却是异常厉，侈画边应付这丹凤边言讥讽：“向外神明非明理，将酒祭典神明，真气耗散，外神灵，与无益。”老盘膝而坐：“以元命之神召彼虚无之神，以本之气彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌，包天地于中，以，更能领悟，休想毁心”。

金丹离，易受外魔所扰，常笑再多言，叩齿三十九通，闭两目，存想各部位神，混百神，中指掐指之中纹金城诀，放开金城诀，移中指掐掌心，指住无名指，掐住小指中节默念：“贯三才为气耳，天以气而运行，地以气而发生，阳以气而惨，风雷以气而，以气而呼，法以气而通。善行持者，知神由气，气由神，外想入，想，气冲和，归复命，行住坐卧，若存”。

侈画见老当，反而心意应付金丹，久未有静的青蛟从两底，又从两手心，冠手足，侈画气，忽若紫云，忽结成真，男形，面若二十，行走却如始生小，是侈画的元神又是何？

神霄法宋元明传播极广，支派繁多。侈画就看本神宵雷术残页，神霄自汪、王二师而，则有张、李、，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或将而数派同，或派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真伪者，多因而自生谤。”其影响也及于其法，如清微法，或被看作神霄支派。灵、正诸法，也曾收其中部分容，可见神宵同寻常。

侈画也是第次阳神离，见那丹凤敢，侈画元神存想五金光灿烂，左月右，天罡居中，嗑齿十二通，先左手掐卯文，诵咒曰：“修真证俺，华池玉，金容，请召真气，灌神室。流入元，混归，急急如律令！”

老然睁开眼，鼓气，金丹画作的丹凤如燕归巢，提起神剑就朝着侈画元神劈去，侈画元神却已咒毕，以左鼻引光直入，咽丹田，隐约可见丹，金光散，就是侈画，侈画边与老斗，边控制元神掐紫薇诀念咒：“俺。太乙正，金容碧。请召真气，灌神室。飞入泥，照嚻宅。急急如律令。”咒毕，以右鼻引金气入中，咽丹田，融结为碧丹。

侈画甩将常笑支开，掐辰文，念咒：“俺，天罡圣，破军星。流光万里，直冲津。混归，生元神。三气化结，照耀太清。入黄，万神化生。急急如律令。咒毕，以两鼻引五真气直，碧弹结为金弹于，部瘪，颗金弹就朝着老去。

常笑边退掐诀：“丹灵朱，炎霞风。赤刚运，天光八冲。迸威包罗，万方。流金豁落，群魔减踪，给爆”，老将金丹，侈画只听声诈响，烟尘飞散，只听常笑：“傻子之仇共戴天，青山改，流，老还会再讨的。”

☆、第十章 尸解仙

侈画个遁地法回到堂中，却发现除了画眉还有女子坐在旁，是袖又是何，可是侈画却没有丝喜悦，反而脸泛苦涩：“尸解，失败了吗？”见袖颔首，侈画又是苦涩的摇了摇头，画眉问：“谁失败了？”。袖答：“谁师姐？”

侈画给了画眉个栗没好气的：“葛洪在魏晋时，提仙可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。有功，而间有行，功行足，受天书以返洞天，是曰天仙。地仙也称为遍知真，既阳神是也，三聚，五气朝元，点真阳点化浑质，可神游于光之，神游所至，是能知，所以号称遍知真，侈画所修《阳符经》成就阳神，如今却可以称为真。至于尸解仙，士得可遗弃*而仙去，或留遗，只假托（如、杖、剑）遗世而升天，这个程谓之尸解。由此而成仙的仙称为尸解仙。”

画眉愣转方才明自己会错意了，却是眼圈转对袖：“这就是说的事？好端端的为什么活着，却去？已活了千年，却仍觉得这世间好。”袖：“辈修士，何惜，所谓朝闻夕足矣，何况已经能算是了”，说罢袖地侈画的河卒，把就把自己的头割了。

惹得画眉尖连连，对侈画咆哮：“为什么拦着？”侈画指着袖：“看”，顺着侈画所指，只见斩掉头颅的脖子了个小脑袋，渐渐，面容也在断改，最终定格在袖的面容，再看地的哇头颅，断瘪，最终化作地沙土，但袖脖子的鲜血说明画眉刚才看见的是幻觉。