弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林第 34 章

注释①东晋时的桓冲喜欢穿新，子以“经新，何由得故”劝。②传说东晋韦固曾遇到月老，老告诉姻缘天定。韦固问：“的子在哪里？”老说：“现在只有三岁，城北卖菜陈氏的女孩子就是。”韦固去察看，见那个女孩子很丑，就让仆用剑伤女孩子的眉心。十四年，相州史王泰将养女嫁给韦固，王氏女子眉心总贴着钿，韦固问其中缘由，王氏回答说：“原是郡守的女，在任，小时候靠卖菜养，被贼伤，伤痕还在。”③诃子，戴着。杨贵妃曾被安禄山抓伤了，就绣了件罩在面。④翕和：相融洽、和谐。⑤王章，汉代，家贫，曾病卧于牛中，哭着与诀别，子说：“城中的，谁能比得，为什么振作起，反而哭呢？”于是王章发愤图强，汉成帝时王章被征为谏议夫。

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译文鞋子穿到有破损，肯换新的，所以世称颂尧帝俭朴；新的穿用，哪里有旧可穿呢！这是桓冲的子劝桓冲的话。王氏眉心贴着钿，是因为被丈夫韦固伤；杨贵妃曾被安禄山抓伤了，就绣了件罩。姜家兄和睦每晚都在起，同盖条被；王章未得到君王的赏识之十分贫困，寒冷冬夜夫两在草编的牛里哭泣。

原文缓带裘①，羊叔子乃斯文主将②；葛巾，陶渊明真陆地神仙③。之衷，之灾也；缊（yùn）袍耻④，志独超欤。

注释①缓带裘：形容穿闲适、斯文。②羊叔子，晋羊祜，字叔子。任荆州都督时，穿着斯文，称斯文主将。③陶渊明归隐常头戴葛巾，穿山里的，被称为陆地神仙。④缊袍耻：穿着旧袍子而觉得耻。《论语·子罕》载：子路穿着缊袍，站在穿裘的中间，觉低等，孔子赞志。

译文羊祐镇守里阳，着戎缓带裘，世称为斯文主将；陶渊明弃官隐居，葛巾对饮酒真是陆地的神仙。如果穿得自己的份，会招杀之祸；着破袍而以为耻，其志向的确超越众！

卷三 事

原文学首重夫明新①，小子莫先于应对。其容固宜有度，言贵有章。智圆而行方，胆而心小。

注释①明新：明德与新民，引申为的美德。

译文学之最重的是明明德、新；小孩子学礼仪，首先学应对的话语和礼节。的仪容举止固然适宜度，说话言语应有条理文法。智能圆通品行端正，胆量而心却。

原文阁足，并称之辞；佞①鲰（zōu）生②，皆自谦之语。恕罪曰宽宥（yòu），惶恐曰主臣。元③、殿选④、会状⑤，举之称；秋元⑥、经元⑦、三元⑧，士之誉多殊。掾（yuàn）史⑨，推美吏员；柱石⑩，尊称乡宦。

注释①佞：才，没有才能。②鲰生：无知小。③元：科举考试取得第名者都称“元”，元为天会试第名。④殿选：殿试甲第名。⑤会状：会元、状元兼得。⑥秋元：秋季乡试第名。⑦经元：五经贡生第名。⑧三元：解元、会元、状元，三元连中。⑨掾史：汉代以职权较重的官有署吏，分曹治事，通称掾史。⑩柱石：支梁的柱子和承柱子的基石。

译文阁和足都是对的尊称，佞、鲰生都是称自己的谦词。请别原谅说宽宥，自己惶悚恐惧主臣。元、殿选、会状、元都是对举的同美称；秋元、经元、三元，对士的赞美也是同。掾史是对属官吏员的美称，柱石是对重臣乡宦的尊称。

原文贺入学，曰云程发轫（rèn），贺新冠，曰元初荣。贺荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之（kǔn）载①。谦礼曰献芹②，受馈曰反璧。谢厚礼曰厚贶（kuàng）③，自谦礼薄曰菲仪。

☆、第31章 幼 学 琼 林(11)

注释①稛载：指载。稛：用绳索束。②献芹：《列子·杨朱》：“宋国有田夫谓其曰：‘负之暄，莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于，惨于，众哂而怨之，其惭。’”遂以“献芹”谦言自己赠品菲薄或建议陋。③贶：赐，赠。

译文祝贺别入学读书说云程发轫，祝贺别升官说是元初荣。祝贺别荣耀归谓之锦旋，祝贺别经商发财称之稛载。礼自谦为献芹，接受礼的婉辞则说反璧。谢别赠予厚礼说厚贶，自谦所之礼微薄言菲仪。

原文行之礼，谓之赆（jìn）仪①；拜见之赀（zī）②，名曰贽敬③。贺寿仪曰祝敬，吊礼曰奠仪。请远归，曰洗尘；携酒行，曰祖饯④。犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优⑤。

注释①赆仪：给远行者的路费或礼。②赀：钱财。③贽敬：初次拜见时所的礼。④祖饯：古时门远行祭祀的路神称祖，称设宴行为“祖饯”，即饯行。⑤俳优：指古代以乐舞谐戏为业的艺。

译文赠给的路费赆仪，初次见时的礼名贽敬。贺寿的礼称祝敬，吊丧的礼称奠仪。接风的酒洗尘，行的酒作祖饯。犒赏仆役、随从作旌使；请酒兼带演戏作俳优。

原文谢寄书，曰承华翰①；谢致问，曰多蒙寄声。望寄信，曰早赐玉音；谢许，曰已蒙金诺。名帖②曰投；发书函曰开缄（jiān）。

译文谢别寄书信说承华翰，对别转致的问候表示谢意说多蒙寄声。盼望对方寄信说早赐玉音，谢家许诺的事或说已蒙金诺。备帖拜访称为投，拆阅信函称为开缄。

原文思慕久，曰极切瞻韩①，想望殷，曰久怀慕蔺②。相识未真，曰半面之识；期而会，曰邂逅之缘。登龙门③，得参名士；瞻山斗，仰望贤。

注释①瞻韩：唐李《与韩荆州书》：“闻天谈士相聚而言曰：‘生用封万户侯，但愿识韩荆州。’何令之景慕至于此耶！”唐韩朝宗曾荆州史，喜拔用，为时所重。因以“瞻韩”为初见面的敬辞，意谓久相识。②慕蔺：《史记·司马相如列传》：“其名之曰犬子既学慕蔺相如之为更名相如。”因称慕贤为“慕蔺”。③登龙门：比喻得到有名望、有权者的援引而价增。《汉书·李膺传》：“膺独特风裁，以声名自，士有被其容接者，名为登龙门。”

译文自己对思念久，素同李的瞻韩之切；想望很是殷勤，早像卿的慕蔺之怀。相识，了解并真切，称为才有半面的认识；途期然而相遇，真可算是邂逅的因缘。拜谒名得其援引以增声誉谓之登龙门；倾慕仰望士贤，称为瞻山斗、仰贤。

原文三秋①，言思慕之甚切；渴尘②万斛（ú），言想望之久殷。暌（kuí）违③命，乃云鄙吝复萌④；往无凭，则曰萍踪靡定⑤。虞舜慕唐尧⑥，见尧于羹，见尧于墙。颜渊学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢指，曰蒙耳提面命⑦。

注释①三秋：三秋，三个季度。意思是天见面，就像了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很。《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮，见，如三月兮；彼采萧兮，见，如三秋兮；彼采艾兮，见，如三岁兮。”②渴尘：典唐卢仝《访曦》诗：“三入寺，曦未。辘轳无井百尺，渴心归去生尘埃。”喻访友遇，思念殷切。③暌违：违背。④鄙吝复萌：庸俗的念头又发生了。鄙吝，庸俗。⑤萍踪靡定：萍生于中，漂泊定，所以把没有固定的行踪称作“萍踪”。⑥虞舜慕唐尧：《汉书·李固传》载：“昔尧殂之，舜仰慕三年。坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”表示对去辈的追念。⑦耳提面命：附在耳旁指，当面命令诲。

译文三秋，是说思慕之殷切；渴尘万斛，是说访友遇思念殷切。违背了所指的，就说鄙吝复萌；到奔波没有依凭，则说萍踪靡定。虞舜仰慕唐尧，尧去世三年，饮食起居仍然想到；颜渊效法孔子，亦步亦趋，事事仿效。曾经与会面，就说是向获承颜接辞；谢指，则说蒙耳提面命。

原文涵容，曰望包荒；吹嘘，曰望汲引。荐引，曰幸为先容；改文，曰望赐郢斫（zhuó）①。借重鼎言②，是托言事；望移玉趾，是浼（měi）行。多蒙推毂（gǔ）③，谢引荐之辞；望作领袖，托首倡之说。

注释①郢斫：楚国郢都有个巧匠，能运斧成风，比喻技艺超。②鼎言：像鼎样重的语言，形容说话的作用很。③推毂：推毂即推车，比喻引荐才。毂：车中心可轴的圆木，

译文请包容原谅为望包荒，为己吹嘘称为望汲引。推荐事，说是请幸为先容；请删改文章则说望赐郢斫。借重鼎言是请托有声望者为自己说些好话，使事容易办成；望移玉趾是请别自。多蒙推毂这句话是说谢别引荐；望作领袖，请别领导当首领。

原文言辞，谓之金石语；乡公论，谓之月旦评。逢说项斯①，表扬善行；名无虚士，果是贤。恶为非，曰朋；财赌博，曰孤注。徒了事，曰但塞责；戒明察，曰必苛。

注释①项斯：唐代，以诗稿拜谒杨敬之，希望提携。

译文言辞，称作金石语；乡品评的公论作月旦评。逢说项斯，志在表扬家的好；名无虚士，则叹钦佩对方果然有才能。与恶结成派，非法的事，称作朋比为；所有钱财拿去赌博，名为孤注掷。只想马虎敷衍地结束件事，则说但塞责；劝阻别究察事的底，则说必苛。

原文方命是逆之言，执拗是执己之。曰觊觎（jìyú）①、曰睥睨（bìnì）②，总是私心之窥望；曰倥偬（kōngzǒng）③、曰旁午，皆言事之纷纭。小必察，谓之吹毛疵（cī）④；乘患相，谓之落井石。心难厌如溪壑，财易若漏卮（zhī）⑤。

注释①觊觎：非分的希望。②睥睨：侧眼窥察。③倥偬：事多而急迫。④吹毛疵：吹开的毛而故意剔毛病。疵，指小毛病。⑤漏卮：漏的盛酒器。

译文违命是听从别的话，执拗是坚持己见。觊觎、睥睨都是说非分的企图或窥视；倥偬、旁午皆言事多暇，错纷繁很匆忙的样子。肯谅解小的失，甚至刻意剔，作吹毛疵；别有急难仅救，反而乘机陷害，作落井石。望难以足如同谷难以填平；财容易流失，如同用有漏洞的酒器盛酒。

原文望开茅塞①，是之导；多蒙药石，是谢之箴（zhēn）规②。芳规芳躅（zhú）③，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威④。包拯寡笑，比其笑为黄河清；商鞅最凶残，尝见论而渭赤。

注释①茅塞：被茅草堵住，比喻思路闭塞，愚昧懂事。②箴规：劝告规谏。③芳规芳躅：贤的准则和正直的行径。④霁威：怒气消散。

译文请别导，忽然间领悟，称为茅塞顿开；谢别规劝说多蒙药石。芳规和芳躅都是懿美的品行，可作为效法、仰慕的对象；格言至言都是值得听取牢记的嘉言，值得称扬。默默无语称为缄默，顿时平息怒气就霁威。包公难得有笑容，世将的笑容比作黄河清；商鞅最凶残，曾在渭边决犯七百多，河都被染了。

原文仇曰切齿，笑曰解颐（yí）①。微笑曰莞（wǎn）尔，掩笑曰胡卢。笑曰绝倒，众笑曰哄堂。留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。失信曰约，又曰食言；忘誓曰寒盟，又曰反②。

注释①解颐：指笑，欢笑。颐，面颊。②反：《汉书·刘向传》：“《易》曰：‘涣其号。’言号令如，而反者也。今善令，未能逾时而反，是反也。”以而能反喻令能收。因以“反”指反悔食言或收回成命。

译文仇恨到了极点称为切齿，开怀欢笑称为解颐。微笑容称为莞尔，掩住了也忍住作胡卢。着掌笑得仰倾作闻言绝倒，哄堂是所有的同时笑。留着首席等待宾作虚左，同在官作同寅。约、食言都是失掉信用的意思，违背誓言作寒盟或反。

原文铭心镂骨，德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解①；幸离其害，真如脱网就渊②。两相入，谓之枘（ruì）凿③；两相投，谓之冰炭。彼此曰龃龉（jǔyǔ）④，曰趑趄（zījū）。

注释①解：把脱掉去包住，比喻解决问题。②脱网就渊：如鱼脱离了渔网，逃到渊中去。③枘凿：枘：榫头。凿：榫眼。④龃龉：齿互相。

译文恩戴德永世忘称为铭心镂骨；牢记恩德，必当图报称为结草衔环。自己招惹的灾殃，作解，侥幸免去了祸患，真像脱网就渊。方能相通，作枘凿；方意气能相投，互兼容称为冰炭。彼此能通融作龃龉，而是趑趄。

原文落落，之词；区区，自谦之语。竣者作事已毕之谓，醵（jù）①者敛财饮酒之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾（zhì）②，相曰颉颃（xiéáng）③。凭起事曰作俑，仍踵弊曰效。

注释①醵：凑钱饮酒。②轩轾：车子低轩，低轾。③颉颃：形容飞翔的样子。

译文落落是孤独难以相的意思，区区是谦称自己卑小微贱的意思。竣字就是所的事已经完毕的意思；醵饮就是家凑了钱，去买酒聚会饮酒。帮的忙，使事能成，好像琢玉成器，所以作玉成；众的心已经四分五裂，难以整所以作瓦解。样的事，偏分重就作轩轾；量相作颉颃。首开恶例作作俑，沿袭的弊端称作效。

原文手共作曰拮据①，暇修容曰鞅（yǎng）掌②。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。明珠投暗，屈才能；入室戈，自相鱼。于愚，是问于盲；枉以主，是炫玉售。

注释①拮据：原指辛勤劳作，引申为经济状况张。②鞅掌：劳苦忙碌而容貌整的样子。