弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林第 42 章

注释①神祇：天地神灵的总称，在天是神，在地为祇。②菩萨：原为释迦牟尼修行还未成佛时候的称号，泛指所崇拜的神像为菩萨。③龙象：佛用语。龙象是之象，用比作诸罗汉中勇且有者。用指僧。

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☆、第38章 幼 学 琼 林(18)

译文“菩”就是普遍的意思，“萨”则是救助的意思，因此天地神灵有菩萨的美誉；在中行走，龙的量最，在陆地行走，象的气最，因此通佛法的僧有“龙象”的称号。儒家称的“世”，佛家称之为“劫”，家称之为“尘”，这都是说还没有摆脱世俗的事牵连。

原文儒家曰①，释家曰三昧②，家曰贞③，总言奥义之无穷。达④，手携只履西归；王乔⑤朝君，舄（xì）⑥化凫降。辟谷⑦绝粒，神仙能气炼形；灭生，释氏惟明心见。

注释①：心意，《尚书·禹谟》：“惟惟。”②三昧：梵语音译，佛语，排除切杂念，使心神平静。③贞：专，守，是家所谓的保持本，自然无为。④达：菩提达在少林圆，被葬在熊耳山定林寺，相传北魏使者宋云使西域回，在葱岭看见达提着只鞋子走，说是到西天去。⑤王乔：汉朝，曾担任县令，相传可以把两只鞋子成鸭子。⑥舄：古代种有复底的鞋。⑦辟谷：也称“断谷”、“绝谷”，就是吃五谷，中国古代的种修养方法。

译文儒家说“”，佛家说“三昧”，家说“贞”，这都是说奥的理无穷无。达，有看见手提只鞋从东方归向西天；汉王乔朝见皇帝，用车马，站在由鞋成的两只鸭从天中降落。“辟谷绝粒”，神仙吃五谷，能够用纳之法修炼；“灭生”，释迦牟尼能心悟，超脱生的境界。

原文梁僧谈经入妙，可使顽石点头①，天坠地②；张虚靖③炼丹既成，能令龙虎并伏，犬俱生。藏世界于粟，佛法何其；贮乾坤于壶，法何其玄。妄诞之言，载鬼车；明之家，鬼瞰（kàn）其室。

注释①顽石点头：相传南朝梁僧生法师在苏州讲佛法，在讲到《涅槃经》提到万都有佛的时候，石头都点头。②天坠地：相传梁武帝时，云光法师在天龙寺讲经，了天，纷纷从天降。③张虚靖：东汉张天师张陵的七世孙。《列仙传》载：张虚靖遍游名山，学生老之术。龙降虎伏，炼丹升天，犬吃了剩的药也得以升天了。

译文梁朝的僧生法师讲经，绝妙能够使顽石点头，云光法师说法能够使天，天的纷纷降落；张虚靖炼丹成仙，能够降龙伏虎，平素养的犬都跟着升天了。能把整个世界藏在粒米中，佛家的法是何等的强；把整个乾坤贮藏在把壶里，家的法术又是多么的玄妙。无稽之谈就好像说装了车鬼；富贵家，鬼都窥的家室。

原文《无鬼论》作于晋之阮瞻；《搜神记》撰于晋之。颜子渊、卜子夏，为地修文郎；韩擒虎、寇莱公，作司阎罗王。

译文《无鬼论》是晋朝阮瞻所写，《搜神记》是东晋所撰。孔子的徒颜子渊、卜子商，了以在间了修文郎；隋朝将韩擒虎、北宋丞相寇莱公，在地府阎罗王。

原文至若土谷之神曰社稷，旱之鬼曰旱魃（bá）①。魑（chī）魅魍魉②，山川之祟（suì）③；神荼郁垒④，啖鬼之神。仕途偃蹇⑤，鬼神亦为之揶揄⑥；心地光明，吉神自为之呵护。

注释①旱魃：古代传说中能引起旱灾的怪。②魑魅魍魉：指各种各样的鬼怪，现在多用比喻各种各样的。③祟：鬼怪祸害。④神荼郁垒：两个神仙的名字，相传能够制伏恶鬼，于是都把它当作门神。⑤仕途偃蹇：仕途顺利。晋代罗友曾对桓温怨说：“在的路连鬼都揶揄，只是为别官行，没有别去官。”桓温于是推荐罗友襄阳太守。⑥揶揄：戏。

译文至于说到土神和谷神，就作“社稷”；使间旱的鬼作“旱魃”。“魑魅”、“魍魉”都是山川中危害类的怪；“神荼”、“郁垒”都是吃鬼的门神。官路困顿通，连鬼神都对其拍手戏；心地光明磊落，吉神自然呵护庇佑。

原文麟为毛虫之，虎乃中之王。麟凤龙，谓之四灵；犬豕与，谓之三①。骅骝②，良马之号；太牢、武，乃牛之称。

注释①三：古结盟、立誓时，把的血滴入酒中，饮酒盟誓，君王用猪血，臣用血，百姓用血。②骅骝：都是古代良马的名字，周穆王的八俊之。

译文龙是鳞虫类之，老虎是万之王。麒麟、凤凰、乌和龙称为四灵；、猪和是古歃血为盟时所用之，所以称为三。骅骝都是古时良马的名称，太牢、武都是牛的名称。

原文羊曰毛，又曰髯主簿；豕名刚鬣①，又曰乌喙（huì）将军。鹅名雁，鸭号家凫（fú）。有五德②，故称之曰德；雁随阳，因名之曰阳。

注释①鬣：脖子而密的毛。②五德：《韩诗外传》载：头戴冠者是文也，步子迈得者为武，敢斗者则勇，看见食相互招呼为仁，守夜没有差失是信。

译文羊毛很、羊须又很，所以把羊称作毛或髯主簿；猪鬃很、猪乌黑，所以称作刚鬣或乌喙将军。鹅行路像雁故称为雁，鸭形状像凫称为家凫。有五种美德，故称为德；雁的特点是随着太阳迁徙，所以又称为阳。

原文家狸、乌圆，乃猫之誉；韩卢、楚犷（guǎng）①，皆犬之名。麒麟驺（zōu）虞②，皆好仁之；螟（téng）蟊（máo）贼③，皆害苗之虫。无肠公子，螃蟹之名；使者，鹦鹉之号。

注释①韩卢、楚犷：古代良犬的名字。《广雅》：“犬之良者，犹宋国之鹊、韩国之卢、楚国之犷、晋国之獒。”②驺虞：义名，传说只吃，也吃生草，所以称它仁。③螟螣蟊贼：吃庄稼的四种害虫。

译文家狸、乌圆都是猫的美名；韩卢、楚犷都是良犬的名称。麒麟、驺虞都是喜好仁义之神；螟、螣、蟊、贼都是残害庄稼的害虫。无肠公子是螃蟹的别名，使者是鹦鹉的外号。

原文狐假虎威①，谓借而为恶；养虎贻害②，谓留祸之在。犹豫③多疑，喻之决；狼狈④相倚，比之颠连。胜负未分，知鹿谁手；基业易主，正如燕入家⑤。

注释①狐假虎威：古代寓言。老虎捉到只狐狸，吃它。狐狸说：“天百的王，可以吃掉。如果信，走在面，跟在面，看百见了有没有逃跑的？”老虎信以为真，就跟着狐狸走，结果百看见老虎在狐狸面都逃跑了。老虎知自己中计了，还以为百是害怕狐狸而逃跑的。②养虎贻害：也作“养虎遗患”。豢养老虎，留祸患。③犹豫：旧说犹是种，多疑。《集韵》：“犹，曰似麂，居山中，闻声豫登木，无乃，世谓决曰犹豫。”犹豫实为连词，表示迟疑，拿定主意。④狼狈：相传狼和狈是同类，必须互相依靠才能行。用狼狈比喻互相结事。⑤燕入家：唐刘禹锡《乌巷》：“旧时王谢堂燕，飞入寻常百姓家。”东晋王导、谢安等豪门贵族曾经住在乌巷，但是诗写这首诗时，王、谢族已经没落。而燕子却管它的故宅换主，仍旧寻巢。

译文狐假虎威比喻凭借别的威事，养虎贻患比喻纵容敌自留患。犹豫多疑，比喻遇事迟疑决；狼狈相倚，形容比喻互相结。互相争夺而胜负未分，就说知鹿谁手；基业产换了主，正如燕子飞入别家。

原文燕到南方，先至为主，至为宾；雉名陈①，得雄为王，得雌为霸。刻鹄类鹜（wù）②，为学初成；画虎类犬，巧反拙（zhuō）。美恶称，谓之尾续貂（diāo）③；贪图足，谓之蛇象④。

注释①陈：神的名字。《搜神记》记载，秦穆公时，陈仓捉住怪，有二童子在路边，童子说：“它的名字媪，常在地食的脑子。想杀它，用柏树打它的头。”怪说：“那两个童子陈，得到雄的可以称王，得到雌的可以称霸诸侯。”陈仓舍弃媪而逐两童子。两童子马成飞走了。②刻鹄类鹜：雕刻鹄（天鹅）像，像只鹜（鸭）。③尾续貂：貂是种毛极为珍贵的，古代皇帝的侍从用貂尾帽子的装饰。④蛇象：《山海经》：“巴蛇食象，三岁而其骨。”

译文雁飞往南方时，先到的是主，到的是宾客；雉又名陈，抓住雄雉可以为王，抓住雌雉可以称霸。刻鹄类鹜，说学件事还没有学成；画老虎象犬，比喻巧成拙。好相称，作尾续貂；贪得无厌作蛇象。

原文祸去祸又至，曰门虎，门狼；除凶畏凶，曰入虎，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻（shān）①；谦己，曰老牛舐（shì）②犊（dú）。无中生有，曰画蛇添足③；退两难，曰羝（dī）羊触藩④。

注释①群蚁附膻：唐卢坦《与李渤书》：“凡今之奔分寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附腥膻，聚蛾之投爝，取为丑，贪避。”膻：指羊膻气。②舐，以。③画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，赐酒给手喝，因为多酒少够分，于是想谁先画好蛇就可以喝酒的办法。有个第个把蛇画好了，但是见其还没有画完，就在已画好的蛇又添加了两只，让啼笑皆非。④羝羊触藩：《易经·壮卦》：“羝羊触藩，羸其角。”意思是公羊（羝）抵篱笆（藩），把角在篱笆，退得。

译文灾祸去了又，作门虎，门狼；除掉凶恶而怕凶恶，作入虎，焉得虎子。世俗之趋向财利追逐利益，作群蚁附膻；谦称自己喜女，作老牛舐犊。无中生有，作画蛇添足；退两难，就称为羝羊触藩。

原文杯中蛇影①，自起猜疑；塞翁失马②，难分祸福。龙驹凤雏③，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕断戚夫手足，号曰彘（zhì）；胡腌契丹王尸骸，谓之帝羓（bā）。

注释①杯中蛇影：晋朝乐广十分好客，见朋友好久家里，十分奇怪，就去拜会，朋友说次在家喝酒，杯中有蛇，喝完回就生病了。乐广很疑，回家查原因，原是挂在墙的角弓影子倒在酒杯里造成的。朋友听到这个消息病很就好了。②塞翁失马：《淮南子·间训》：“近塞之，有善术者，马无故亡而入胡，皆吊之，其曰‘此何遽为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。”③龙驹凤雏：龙子凤子。晋朝陆云，字士龙，与兄陆机齐名，时称们为“二陆”。云年幼时，吴尚书广陵闵鸿称赞“此若非龙驹，当是凤雏”。

译文杯中蛇影是指无端产生了疑虑；塞翁失马，是说祸福很难分辨。晋闵鸿夸赞吴郡陆云陆机文采之异，说们是龙驹凤雏。伏龙是夸赞孔明的天资颖异，凤雏是称赞庞统的才华超。吕斩断戚夫手足，称为彘；胡将契丹王尸骸腌起，称为帝羓。

原文之恶，同于梼（táo）杌（wù）①；之凶，类如穷奇②。王见桓温，扪虱而谈③当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙④，以昆虫之敢；丙吉问牛⑤，恐阳之失时。

注释①梼杌：《神异经》记载的西方的凶名字，形状如老虎，面虎足，猪牙，扰山中。②穷奇：传说中的恶名，《山海经·西山经》记载的，形状像牛，音如獒，吃。③扪虱而谈：《晋书·王传》：“（）隐于华山，怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而。桓温入关，被褐而诣之，面谈当世之事，扪虱而言，旁若无。”扪虱：捉虱子。④怒蛙：楚王讨伐吴国时，门看见鼓起发怒的青蛙，为鼓励士卒怕，手扶车横木向发怒的青蛙致敬。⑤牛：汉代宰相丙吉巡时，遇到有斗殴而，但问，遇到牛在息，走去询问。手解，说该问的问，丙吉说：“现在天气还没有热，牛却息，怕是阳失调，这就是职务的事，应当问；打这件事自然有京兆尹问，是需宰相管的。”

译文凶恶残的，就和那传说中的凶梼杌穷奇样。王隐居倜傥有志，披褐谒桓温，扪虱而谈天事；宁戚家贫而有才，扣牛角发悲歌，齐桓公听到认为是奇才，故有拜为卿的殊荣。越王伐吴时为励士兵勇于作战，向怒蛙致敬因为它畏惧亡；丙吉见到牛息而询问，唯恐阳失序。

原文以十而制千虎，比言事之难胜；驰韩卢而搏蹇（jiǎn）兔①，喻言敌之易摧。兄如鹡鸰之相，夫如鸾凤之偶。有莫能为，曰虽鞭之，及马；制小用，曰割之小，焉用牛刀。

注释①驰韩卢而搏蹇兔：《战国策·秦策三》范雎说秦昭王：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇兔也，霸王之业可致。”比喻战胜敌而易举。韩卢：战国时韩国的名犬，黑，所以卢。蹇兔：跛足的兔子。

译文用十个去制伏千头老虎，比喻事难以成功；用勇的去追捕跛了的兔子，比喻摧毁敌极其容易。鹡鸰是比喻兄，凤凰是比喻夫。有量却用，就说虽鞭之，及马；对待小事用功夫，就说割之小，焉用牛刀。

原文食者曰枭①，食者曰獍（jìng）②。苛政于虎③，壮士气如虹。十万贯，骑鹤扬州④，谓仙而兼富贵；盲骑瞎马⑤，夜半临池，是险语之闻。

注释①枭：俗名猫头鹰，种凶的，传说枭寄巢生子，则食其。②獍：恶名。也“破镜”，传说种像虎豹的，生就吃。③苛政于虎：《礼记·檀弓》载，孔子泰山侧，见在哭泣，就让子路问之。回答说，的公公、丈夫、子先被老虎所害。孔子问为什么离开这个地方，说：“无苛政。”孔子于是对的徒说：“小子识之，苛政于虎也。”④骑鹤扬州：南朝梁殷芸《殷芸小说》载：有几个起谈志向，个说想扬州史，个说想万贯，个说骑鹤升仙。最说“十万贯，骑鹤扬州”，把面三的愿望都包括了。用“骑鹤扬州”比喻集官、发财、成仙于，或形容贪婪的妄想。⑤盲骑瞎马：晋朝桓玄、殷仲堪、顾恺之等起比赛说“危语”。殷仲堪的位参军话：“盲骑瞎马，夜半临池。”殷仲堪听了说：“这话太甚。”因为殷仲堪的只眼睛瞎了。

译文枭之会吃掉自己的，獍之会吃掉自己的。繁重的赋税比老虎还凶可怕；壮士的豪气犹如天的虹，可以穿而。十万贯，骑鹤扬州，是说世富贵而登仙的样子；盲骑瞎马，夜半临池，这是威家说的令毛骨悚然的险语。

原文黔驴之技①，技止此耳；鼯（wú）鼠之技②，技亦穷乎。强兼并者曰鲸，为小贼者曰盗。养恶如养虎，当饱其，饱则噬（shì）；养恶如养鹰，饥之则附，饱之则飏（yáng）③。

注释①黔驴之技：唐代柳宗元《三戒·黔之驴》，黔地没有驴子，有带去头放在山，老虎看见这个庞然，知是什么神怪。驴子了声，老虎吓得发慌。渐渐听惯了驴的声，走去碰它，驴子怒，用蹄子踢，但是没有多的伤害。老虎喜，心里想，原驴子技艺如此，于是扑去就把它吃了。②鼯鼠之技：传说鼯鼠有五种技艺，但都通，能飞却能屋，能爬却爬树梢，能游却能渡山涧，能打洞可是藏住子，能跑但也超。用比喻技艺，虽然多却没有益。③飏：飞扬。

译文黔驴之技，比喻炫耀拙劣的伎俩而本领却仅此而已；鼯鼠之技，比喻能耐有限。恃强兼弱者称为鲸，地去窃取的财作盗。重用恶就像养老虎，应当让吃饱，没吃饱就会吃；重用如同养鹰，饿了才会依附于，饱了就会飞走。

原文隋珠①弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器②，恐因甲而害乙。事多曰猬集③，利小曰蝇头。心似狐疑，喜如雀跃。屋及乌④，谓因此而惜彼；鹜，谓舍此而图。

☆、第39章 幼 学 琼 林(19)